Недавно Балканы снова стали предметом повестки дня международного общественного мнения с обсуждением этнического и религиозного разделения, и эти события напоминают нам о болезненном опыте в процессе дезинтеграции Югославии. В этом контексте Анкарский центр исследований кризисных ситуаций и политики (ANKASAM) представляет вашему вниманию взгляды президента Сербского исламского сообщества Мешихат муфтия Мевлюда Дудича.
Прежде всего, можем ли мы узнать, что Вы думаете о последствиях ухудшения и раскола исламского единства в Сербии, проекте возвращения собственности фонда боснийскому народу и мусульманскому сообществу?
Я хотел бы напомнить вам, что не было никакого ухудшения, но была группа имамов, которые покинули исламское сообщество в 2007 году и пытались захватить учреждения и собственность с помощью политиков как на местном, так и на национальном уровне. Но, к счастью, законное исламское сообщество сохранилось. Однако отколовшаяся группа с помощью полицейских структур захватила 18 процентов мечетей, школ и имамов. Мешихату же удалось сохранить 82% из них. Напомним, что закон о возвращении собственности церквям и религиозным общинам был принят за год до рассматриваемого инцидента. Здесь не следует игнорировать тот факт, что администрация Белграда хочет запретить возвращение многих объектов собственности, принадлежащих исламскому сообществу, под предлогом, что они «не знают, к кому они вернутся». Членов этой группы использовали для разделения общины по линиям, чтобы нам было труднее вернуть собственность.
Есть ли в Сербии путь к Исламскому союзу, то есть возможно ли его преобразование в единое целое? Было ли у Мешихата исследование на эту тему? А что можно сделать, чтобы такое слияние стало возможным?
С самого начала дверь была открыта для тех, кто покинул собрание, и некоторые из ушедших вернулись. Конечно, дверь будет открыта и для других людей, которые решат уйти. Мы ожидаем от них возвращения в свое общество и возвращения того, что они взяли. Наша община готова к непредубежденности, щедрости и прощению в надежде дать шанс занять почетные посты без мести. Исламское сообщество никогда не оговаривало условия возвращения или примирения с теми, кто давал инструкции или участвовал в перевороте в 2007 году. Однако он не закрыл двери для тех, кто осознал свою ошибку.
Каковы религиозные и политические последствия внезапной смерти Муамера Зукорлика в Санджаке?
Внезапная смерть Муамера Зукорлика — невосполнимая потеря для каждого из нас, этого народа, этого региона и Уммы. Потому что мы потеряли уважаемого лидера, нашего муджтахида. Он был гордостью общины, санджаков, боснийцев и всей уммы.
Для мусульманина смерть — это воссоединение, и неразрывная часть его судьбы. Меня интересует вопрос, есть ли подозрительный момент в смерти Зукорлича? Так как его имя равнозначно Боснии.
Он определенно был самой важной личностью боснийского народа. Я хочу сказать, что он — величайшее событие того времени, аналогов которому нет ни на Балканах, ни в Европе. Великие люди делают великие дела, и эти люди находятся под давлением. Они борются за выживание каждый день. Как отмечали некоторые аналитики, несмотря на то, что мы, люди, должны спросить самих себя о том, был ли какой либо заговор, я хочу верить, что его смерть была его судьбой и Божьим приговором. Его смерть останется загадкой. А мы, в свою очередь, тоже признаем, что судьба разворачивается так.
Могу я узнать Ваше мнение о последствиях раскола Исламского союза для Прешова?
Это было сделано по тому же принципу в Санджаке и Прешево. Таким образом, компоненты Мешихата в нашей общине имеют собрания и имамы в Прешевской долине. Однако небольшая группа сербов приняла политику создания «исламского сообщества». Поистине странно, что некоторые религиозные учреждения замешаны в коррупции исламского сообщества, так что они продолжают финансировать тех, кто покинул их общины, и продолжают посылать своих имамов в незаконные общины, что приводит к еще большему расколу.
Не могли бы Вы рассказать об отношениях между черногорским Риясетом и Мешихатом?
В Черногории есть Мешихат, к которому мы не имеем отношения. Несмотря на то, что это законное исламское сообщество с законно избранными органами, мы считаем, что муфтий Санджака должен охватывать как сербскую, так и черногорскую части Санджака. Несправедливо ослаблять исламское сообщество, разделив его на Сербию и Черногорию. Для нас, боснийцев, Босния и Санджак — это родина.
Мне также интересно Ваше мнение об отношениях между Сербией и Республикой Сербской. Можно ли сказать, что Сербия поддерживает Республику Сербскую?
Хотя Сербия поддерживает территориальную целостность Боснии и Герцеговины, она пытается помочь своим соотечественникам в Боснии. Боюсь, что это будет иметь ужасные последствия. Более того, это может привести к новым конфликтам и войнам. Сербия не отказывается от своих соотечественников, где бы они ни жили. Боснийцы остались одни. Я верю, что они будут достаточно мудры и дальновидны, чтобы не вступать в новые приключения и войны. Сегодня совершенно очевидно, что Сербия поддерживает Республику Сербскую. Я верю, что международное сообщество не допустит повторной резни мусульман.
Есть ли у Вас какие-либо предложения относительно мер, которые могут быть приняты против Республики Сербской, которая угрожает боснийцам?
Международное сообщество должно найти в себе силы не допустить разделения Боснии и Герцеговины. Европейский союз (ЕС) и Соединенные Штаты Америки (США) являются ключевыми игроками. Кроме того, Турция, как всегда, подчеркивает, что будет защищать Боснию.
Какую меру разработала администрация Белграда против возможной реакции боснийцев в Сербии и какие стратегии она может применить для подавления этой проблемы?
Я хочу верить, что Сербия, гарант Дейтонского соглашения, не поддержит отделение и не встанет на сторону некоторых людей против Боснии и Герцеговины. Фактически, все взоры прикованы к Турции. Потому что отношения между Турцией и Сербией переживают лучший период в истории. Турция инвестировала в Сербию больше, чем в Боснию или Санджак.
Какой будет политический путь Партии справедливости и примирения после смерти Зукорлича?
Думаю, Партия справедливости и примирения продолжит путь, проложенный Зукорличем. Я не хочу говорить о его политических планах, но верю, что они продолжатся с того места, где он остановился.
Как Вы думаете, будет ли присутствие сына покойного Зукорлича Усамы Зукорлича в Партии справедливости и примирения постоянным?
Его сын был избран председателем партии, так как он представитель нашей общины. Усама — образованный и талантливый человек. Партийные органы примут решение о своих дальнейших действиях.
Будет ли Партия справедливости и примирения сотрудничать с другими боснийскими партиями для защиты политических прав и свобод боснийцев? Вы видите такой союз и перспективу?
Я считаю, что сотрудничество между всеми боснийскими партиями имеет большое значение для нас в достижении наших прав и интересов в Сербии.
