Абай Кунанбаев (Abai Qunanbaiuly), живший во второй половине XIX века, был не только поэтом, но и важным мыслителем, известным как народный просветитель, педагог и культурный посредник. Он считается основателем казахской литературы, сыгравшим роль интеллектуального лидера в процессе модернизации тюркского мира. Кунанбаев является одним из основателей казахской литературы и мысли. Он также известен как общая культурная и духовная личность, объединяющая тюркский мир. Его произведения, перенося различные элементы, такие как культура, традиции, язык и религия, которые были общими для тюркских народов на протяжении всей истории, на новый интеллектуальный уровень, считаются ориентиром в процессе просвещения, модернизации и формирования национальной идентичности.
Мировоззрение Абая основано на синтезе восточной и западной культур. Интеллектуальные связи, которые он установил с русскими интеллектуалами в изгнании, способствовали его ориентации на западную философию и научное мышление, и он продолжил развивать этот опыт, сочетая его с культурными ценностями своего народа. Этот подход показывает, что для тюркского мира также необходимо гармоничное объединение универсальных ценностей и местных традиций. Действительно, видение Абая в отношении модернизации предлагает общую перспективу с точки зрения поиска идентичности и развития, который тюркский мир переживает с XIX века.
Своими примерно 170 стихотворениями и 56 переводами Абай перенес казахскую литературу из устной традиции в письменную и, создав в своих произведениях рифмованные структуры, сыграл ведущую роль в развитии современной литературы всех тюркских народов. Его вклад в тюркский мир не ограничивается только литературой и мыслью; его вклад в искусство и музыку также заслуживает внимания. Написанные им песни вывели казахскую народную музыку на мировой уровень и придали новый импульс общей тюркской музыкальной традиции. Его взгляды на музыку показывают, что искусство является средством индивидуального развития и социальной адаптации.[i]
Философские взгляды, стихи и музыкальное наследие Кунанбаев отражают общие культурные ценности тюркских народов, а также служат ориентиром в процессах модернизации, формирования идентичности и просвещения. В своих произведениях он обращался ко всем тюркским сообществам, предлагая реализовать идеал «целостного человека», соблюдая баланс между разумом, сердцем и волей. Эта цель считается общим духовным ориентиром в тюркском мире.
Еще одним вкладом Абая в развитие тюркского мира является его акцент на науке и современном подходе к образованию. По его мнению, образование необходимо не только для индивидуального благополучия, но и для развития народов и прогресса общества. Эта точка зрения совпадает с современными стратегиями модернизации и совместного развития тюркских республик. Понимание Абая «учись науке не для того, чтобы стать богатым, а для того, чтобы стать человеком» по-прежнему актуально для интеллектуального развития молодого поколения тюркского мира. Кроме того, важность, которую он придавал изучению иностранных языков, показывает, что тюркские народы должны сохранять свою идентичность, интегрируясь в универсальную культуру. Таким образом, он не только литературно отобразил традиционный уклад жизни, ценности и язык казахского народа, но и связал эти элементы с более широким понятием тюркской идентичности. В этом контексте Абай внес важный вклад как в укрепление национальной идентичности, так и в формирование пантюркского сознания. Многие темы, затронутые им в своих стихах и прозе, такие как справедливость, честность, трудолюбие и любовь к человеку, нашли отклик в разных частях тюркского мира, способствуя укреплению общей культурной основы.
В Казахстане ежегодно 10 августа отмечается «День Абая», который напоминает тюркским народам о том, насколько сильным является наследие Абая. Празднования, которые начинаются с поэтических чтений, концертов и выставок в Астане, способствуют передаче его идей и творчества новым поколениям, а также укрепляют культурное единство тюркского мира.[ii]
В результате всего этого Абай Кунанбаев известен в тюркском мире не только как литературная фигура, но и как мыслитель, реформатор и учитель нравственности. Его произведения содержат идеи, поощряющие личностное развитие и выдвигающие на первый план социальную ответственность. Его вклад в различные области, такие как философия, литература, музыка и образование, укрепил общую культурную идентичность тюркского мира и стал символом просвещения, объединяющим его с универсальными ценностями.
Сегодня идеи Абая по-прежнему служат ориентиром для развития, объединения и модернизации тюркского мира. Его наследие, выходя за рамки воспоминаний о прошлом, прославляется как источник вдохновения для построения будущего. В этом смысле Абай считается не только поэтом, сформировавшим литературную идентичность народа, но и мыслителем, обращающимся к коллективной памяти тюркского мира.
[i] “Honoring Abai Qunanbaiuly: Kazakhstan’s Enlightened Voice, Now Celebrated Worldwide”, Timesca, https://timesca.com/honoring-abai-qunanbaiuly-kazakhstans-enlightened-voice-now-celebrated-worldwide/ (Дата Обращения: 20.09.2025).
[ii] “Honoring Abai: How Astana Celebrates 180 Years of Great Thinker and Poet”, The Astana Times, https://astanatimes.com/2025/08/honoring-abai-how-astana-celebrates-180-years-of-great-thinker-and-poet/ (Дата Обращения: 20.09.2025).
